Cume - Escalando Montanhas

3/11/2006

a criação do mito (1)

Arquivado em: Sem Categoria — hilltop @ 02:48

A CRIAÇÃO DO MITO DE JESUS - Fernando Silva – Os Evangelhos não se pretendiam uma narrativa história, mas um "midrash" (uma composição de trechos das Escrituras que, do ponto de vista do autor, estão relacionados e confirmam a mensagem que ele quer transmitir). Ou parábolas com o enxerto de referências históricas. A intenção dos evangelistas não era registrar com precisão os fatos, mas transmitir ensinamentos religiosos. Paulo foi um dos principais criadores da figura de Jesus. Ao cair do cavalo na estrada para Damasco, vítima de insolação ou epilepsia julgou estar divinamente inspirado. Analisou as Escrituras em busca de revelações ocultas e, acreditando que toda e qualquer idéia que lhe ocorria também era inspiração de Deus, pareceu-lhe ter nelas encontrado o anúncio da vinda de Jesus. O mundo de Paulo ainda era fortemente influenciado pela civilização grega, sua cultura e seus deuses. Para os gregos e seus vizinhos, a verdadeira realidade era a realidade mítica, onde viviam deuses e anjos. O mundo material era apenas um reflexo dela, as sombras na caverna de Platão. As Escrituras não continham profecias, mas revelavam um pouco desta verdadeira realidade.

O sofrimento e morte de Jesus eram fatos já ocorridos nessa realidade espiritual, num tempo diferente do nosso, assim como as aventuras dos deuses gregos, não algo que ainda ocorreria no mundo material. Era desta "realidade" que falava Paulo, não de um Jesus de Nazaré, de carne e osso. E seus "fatos" vinham das Escrituras e das revelações de um Jesus espiritual. Na verdade, era Deus que fazia as revelações. Jesus era apenas seu canal de comunicações, o "Logos" grego, a "Sabedoria" judaica. Paulo descobriu "sobre" Jesus nas Escrituras e inspirações divinas, não "da boca de" Jesus. Jesus era o "segredo que esteve escondido durante eras" e que foi revelado por Deus.

Era necessário ter fé nesse Jesus mítico, espiritual, como Paulo por tantas vezes insiste.

Mas por que seria necessário ter fé em que um homem existiu neste mundo, morreu e ressuscitou? Isto seria um fato histórico, não algo só acessível através da fé. Foi só mais tarde que se criou o conceito de um Jesus feito homem. Sua biografia foi tirada das Escrituras. As narrativas do Antigo Testamento, que foram sua origem e contavam uma história já ocorrida, tornaram-se aos poucos profecias a respeito de sua futura vinda.

Mesmo em livros escritos por volta do ano 120 d.C. ainda se mencionam passagens do A.T. como fonte, não os evangelhos (que já deveriam ter sido escritos e ser muito famosos e conhecidos, se tivesse havido um Jesus e seus discípulos estivessem ativamente difundindo seus ensinamentos).

Mas ninguém fala "conforme eu ouvi da boca de Jesus", "conforme ensinou Fulano, que foi discípulo de Jesus". Paulo só vai a Jerusalém anos depois de cair do cavalo e nem menciona os lugares santos ou sua emoção em visitá-los. Vai lá apenas para se encontrar com Pedro. E ninguém menciona Pilatos e o julgamento de Jesus.

Paulo era o mestre, não Jesus. Em todas as suas disputas com os outros discípulos, ele jamais foi acusado de distorcer as palavras de Jesus. Não havia "palavras de Jesus". Os evangelhos e sua vida terrena ainda não tinham sido inventados.

É possível que versões primitivas dos evangelhos já existissem no final do primeiro século, mas não faziam parte da corrente paulinista, predominante. Só durante o segundo século começaram a ser mencionados e se incorporaram ao conjunto de crendices contraditórias que cercava a figura de Cristo, defendidas por centenas, talvez milhares de seitas que brigavam entre si.

OS EVANGELHOS SÃO UMA MONTAGEM DE ELEMENTOS DE VÁRIAS FONTES:

Muitos dos ensinamentos atribuídos a Jesus foram encontrados nos manuscritos do Mar Morto, escritos pelos essênios pelo menos 100 anos antes de Cristo. Eles eram conhecidos pelo seu desprezo às coisas materiais, faziam-se batizar para a purificação do corpo e do espírito e iniciavam a vida pública aos 30 anos, após 40 dias de jejum no deserto. Esperavam para breve a vinda do reino de Deus.

Frases como "amar seus inimigos", "se lhe pedem o casaco dá também a camisa" e "dar a outra face" derivam dos estóicos/cínicos, um movimento filosófico de origem grega que pregava o retorno a uma vida mais simples e humilde, em oposição ao materialismo da sociedade urbana.

Muitos outros foram tirados do "Documento Q", uma coleção de ditos resultantes da mistura da filosofia estóica/cínica, com o messianismo judeu. Quando os evangelistas inventaram uma vida terrena para Jesus, cada um localizou os ditos em contextos diferentes. Exemplos:

-Jesus fala sobre a força da fé, em Lucas 17:05 e Mateus 17:20. Em Lucas, o fato ocorre durante uma jornada a Jerusalém, a pedido dos discípulos. Em Mateus, é dito por Jesus na Galiléia, ao explicar porque os apóstolos não tinham conseguido expulsar os demônios de um epilético, pouco depois da Transfiguração (aliás, como até hoje ninguém conseguiu mover uma árvore ou uma montanha com a força da fé, conclui-se que ela é menor que um grão de mostarda na maioria das pessoas).

-A oração do Pai Nosso é ensinada, em Lucas 11:01, a pedido dos discípulos e apenas a eles, na viagem a Jerusalém. Em Mateus 06:09, ela faz parte do Sermão da Montanha, dirigida a uma multidão.

Outros ainda foram tirados das epístolas, onde não há nenhuma menção a terem vindo de Jesus e não dos próprios apóstolos. Quanto aos milagres de Cristo, grande parte foi copiada do Antigo Testamento e adaptada às novas circunstâncias: - 2 Reis 04:42-44 e Mateus 14:13-21: Elisseu/Jesus e a multiplicação dos pães. - 2 Reis 04:27-37 e Marcos 5:22-24: Eliseu/Jesus e a criança ressuscitada - 2 Reis 05:08-14 e Mateus 08:01-04: Eliseu/Jesus cura um leproso - Jonas 1 e Mateus 8:23-27: Jonas/Jesus acalma uma tempestade - 1 Reis 17:22 e Lucas 7:14: Elias/Jesus ressuscita o filho da viúva - 1 Reis 17:24 e João 4:19: Elias/Jesus é reconhecido como profeta

Finalmente, houve grande influência das religiões dos povos com as quais os judeus conviviam, ou seja, egípcios, persas, gregos e romanos. Exemplos:

-A história do salvador nascido de uma virgem e tentativas de matá-lo quando criança.

-Sua morte e ressurreição (em vários casos, no terceiro dia)

-Céu, inferno e juízo final (que não existiam no judaísmo original)

-Petra, no mitraísmo e no "Livro dos Mortos" egípcio, era o guardião das chaves do céu. O mitraísmo também denominava Petra a um rochedo considerado sagrado.

-Hórus lutou durante 40 dias no deserto contra as tentações de Satã

-Hórus, a luz do mundo; o caminho, a verdade e a vida

-Hórus batizado com água por Anup.

-Hórus representado por uma cruz.

-A trindade Atom (o pai), Hórus (o filho) e Ra (o espírito santo)

-Hórus e Mitra tinham 12 discípulos.

-Apolônio, Mitra e Hermes eram conhecidos como “bom pastor" e eram representados com um cordeiro nos braços.

-A última ceia, freqüentemente com uma bebida e um alimento que representavam o corpo e o sangue de algum deus.

-A estrela guia elemento freqüente em lendas e mitologias antigas.

-Tamuz, deus da Suméria e Fenícia, foi gerado por uma virgem, morreu com uma chaga no flanco e, três dias depois, levantou-se do túmulo e o deixou vazio com a pedra que o fechava a um lado. Belém era o centro do culto a Tamuz.

FALSAS PROFECIAS: (Ver na próxima página a ser editada).

8 Responses to “a criação do mito (1)”

  1. Brant Says:

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